Hipertrofinė kardiomiopatija: simptomai, priežastys, gydymas ir profilaktika Peržiūrėkite pavyzdį, jei norite gauti greitus įspėjimus. LEISTI PRANEŠIMUS Dienos įspėjimamsTiesiog
-
Chaitra Navratri 2021: Data, „Muhurta“, ritualai ir šio festivalio reikšmė -
- Hina Khan žvilga vario žaliu šešėlių šešėliu ir blizgančiomis nuogomis lūpomis žvilgtelkite į keletą paprastų žingsnių!
- „Ugadi“ ir „Baisakhi 2021“: papuoškite savo šventinį žvilgsnį tradiciniais, įžymybių įkvėptais kostiumais
- Dienos horoskopas: 2021 m. Balandžio 13 d
Chaitra Navratri 2021: Data, „Muhurta“, ritualai ir šio festivalio reikšmė Nepraleisk
- BSNL pašalina diegimo mokesčius iš ilgalaikio plačiajuosčio ryšio
- Vira Sathidar Aka Narayan Kamble iš teismo praeina dėl COVID-19
- Trys žvejai bijojo mirti, kai laivas susiduria su valtimi prie Mangaluru pakrantės
- Medvedevas pasitraukia iš Monte Karlo meistrų po teigiamo koronaviruso testo
- Indijoje pristatytas „Kabira Mobility Hermes 75“ greitas komercinis pristatymas
- Aukso kainos kritimas NBFC nesijaudina, bankai turi būti budrūs
- Paskelbtas CSBC Biharo policijos konstebulo galutinis rezultatas 2021 m
- 10 geriausių lankytinų vietų Maharaštroje balandžio mėnesį
Santuoka yra šventas ryšys. Santuokos šventumas induistų kultūroje švenčiamas įvairiai. Su santuoka susijusios šventyklos, kur mitologijoje teigiama, kad įvyko Viešpaties vedybos, liudija tiesą. Štai keletas šventyklų, skirtų Viešpačiui Šivai, dėl jo santuokos su deive Parvati, kad džiugintų pamaldžią širdį.Parvati duotas santuokoje su Šiva (Kannigadhaanam)
Pagal induistų tradiciją nuotaka vedama su jaunikiu, apsupta šeimos ir artimųjų. Nuotakos ranką jaunikiui duoda tėvas, brolis ar pagyvenęs giminaitis.
Tai vadinama Kanigaadhana.
Šioje santuokos formoje Viešpats Šiva pasirodo su keturiomis rankomis, jo viršutinės rankos su elnio simboliu (Maan) ir ginklu (Malu), viena iš apatinių rankų priima Parvati ranką, kita - palaiminimus ar prieglobstį atsidavusiems sieloms. .
Meenakshi ir Sundareswararo vestuvės Madurajuje būna tokios formos. Viešpats Višnu, Parvatio brolis, yra perduodamas savo ranką vedęs Šivą, o deivė Lakšmi - kaip nuotakos palydovė. Manoma, kad Viešpats Brahma atlieka „Yagna“. Teigiama, kad vestuvės įvyko su nuotaka ir jaunikiu, kurį supa Dievai ir Rišiai. Dangiškas vaizdas iš tiesų.
Kitos šventyklos, susijusios su šia Viešpaties santuokos forma, yra Thiruvaanmayur ir Thiruvengaadu.
Šiva suglaudė Parvati (Paani Girahanam) ranką
Vienas iš induizmo vestuvių ritualų yra Jaunikis, imantis nuotakos ranką segtuku, o skaitomos mantros. Tai klasikinėje tamilų kalboje vadinama Paani Girahanam. „Paani“ reiškia „ranka“, o „Girahanam“ - „laikymas“.
Šyvos šventyklos Thirumanancheri , Thiruvaarur, Thiruvaavaduthurai, Vaelvikudi, Koneri, Rajapuram šioje santuokos formoje pateikia Viešpatį ir Deivę.
Šiva ir Parvati apeina šventąją ugnį. (Valam varudhal)
Kitas svarbus induistų vestuvių ceremonijos ritualas yra aukos ugnies apipjaustymas. Sakoma, kad pora, einanti aplink šventąją ugnį, simboliškai apipina tris pasaulius.
Sakoma, kad lordas Šiva ir Parvati, apeinantys šventąją ugnį, buvo įspūdingi vaizdai. Sakoma, kad Nagaraaja vedė porą, laikančią žibintą su tūkstančiu skirtingų liepsnų, deivei Lakshmi taip pat vedant porą, o deivei Saraswati dainuojant dieviškąsias dainas. Viešpats šią formą įgauna Achudhamangalam Šivalaya Goshtam ir Kanchi Kayilaayanaadhar šventyklose. Viešpats švenčiamas kaip „Kalyanasundareswarar“
Šiva ir Parvati (Paalikaavisarjanam) santuokos rituale
Vienas iš ritualų, susijusių su indų vestuvių papročiais, yra sudaryti tam tikrus grūdus, tokius kaip žalias gramas, ginglius, garstyčių sėklas, ryžius ir uradą. Viešpats Surya, Viešpats Brahma ir Viešpats Yama simbolizuojami specialiuose, šventuose induose, kurie juos laiko. Šis ritualas taip pat apima Viešpaties Chandros garbinimą.
Nuotaka ir jaunikis dalyvauja auginant šiuos daigų daigus per penkias, septynias ar devynias dienas iki vestuvių ceremonijos. Vestuvių dieną šie daiginti daigai dedami priešais ramunę arba juos neša jaunos moterys, kai jaunikis ir nuotaka apeina šventąsias vestuvių ramunes.
Viešpats Šiva ir Parvati tokiu pavidalu prisistato Thiruveelimilalai šventykloje. Čia jis garbinamas kaip „Maapillai Swamy“, pažodžiui išverstas į anglų kalbą kaip „Jaunikio Dievas“
Šiva ir Parvati palaiminimų forma (Varadhana Kolam)
Vestuvių ritualų kulminacijoje sakoma, kad Viešpats Šiva ir Parvati sėdi aukštoje platformoje, suteikdami palaiminimus ir palaiminimus būrių bhaktoms.
Teigiama, kad Viešpats Šiva ir Parvati yra tokia forma Vedharanyam, Nallur, Idumbaavanam ir Thiruvaerkaadu šventyklų Sanctom Sanctorum, Šri Uma Maheshwar šventykloje Kollame, Keraloje ir kt.
Tikėjimasis Šivos ir Parvatio garbinimo šiose šventyklose ir jų garbinimas dovanoja santuokinę palaimą tarp sutuoktinių porų, gerą vyrą netekėjusioms mergaitėms ir geras žmonas netekėjusiems vyrams.
Dvasinis reikšmingumas
Nors pamaldi širdis tirpsta Bhakti ar atsidavime, klausantis Viešpaties pasakojimų, šventa Šivos ir Parvatio santuoka santuokoje turi dvasinę potekstę. Kol Šiva reiškia „absoliučią tiesą“, Parvati reiškia „manifestuotą tiesą“. Apsireiškusios tiesos susiliejimas su absoliučia tiesa lemia savirealizaciją, galutinį dvasinį tikslą.
Taigi ieškokime Šivos ir Parvatio palaiminimų vedybinio gyvenimo laimei ir savęs realizavimo palaimai.
